Божественна поема
У 1904 році була закінчена, а в наступні два роки виконана, спершу в Парижі, а потім у Петербурзі, «Божественна поема» — Третя симфонія Скрябіна. Вона стала концентрованим і найбільш вдалим втіленням всіх тих оригінальних скрябинских рис, які формувалися в його творчості протягом попереднього десятиліття, включаючи тяжіння до універсальним філософським концепціям, втілюваним у музиці. Поема-симфонія складається з трьох які працюють без перерви частин, названих Скрябіним «Luttes» , «Voluptes» і «Jeu divin» .Герметична у своїй закінченості формула перших чотирьох тактів із завершальним трубним гласом пронизує весь всесвіт симфонії. З звуків цієї формули будуються і мелодичні мотиви, і гармонічні співзвуччя першої частини, а трубний вигук, виникаючи в моменти кульмінації і в «боротьбі», і у «насолоді», і в «божественних іграх», стає символом торжества всеперемагаючого духу.«Дух, звільнений, нарешті, від усіх пут… віддається піднесеної радості, вільної діяльності — «божественної грі»», — йдеться в авторській програмі.Симфонія у своїх грандіозних оркестрових напластованиях, то в прозорій чуттєвості солюючих інструментів, у всій витонченості і вишуканості її звучань створює повну картину експресії «борений духу», возносящегося до висот, наповненим сліпучим сяйвом. Дух цей у Скрябіна — не синонім «людини, ліричного героя, який постає в музиці романтиків, а «дух-символ» — символ людини взагалі, Людини, який покликаний виконати призначену йому місію. Місія ця — піднестися над тлінним світом, і тому симфонія приходить до грандіозного ликующему фіналу.
