Глава старої поезії
Головою старої поезії, яка панувала у 80-ті роки, був Семен Надсон, в млявому і шаблонному, позбавленому творчого самосвідомості мовою якого звучав страдницький, розслаблений голос традиційного для російської літератури «зайвої людини», в результаті історичної поразки «народництва» і зростаючої убогості суспільного життя підданого ще великим сумнівам і похмурим нарікань.«Надсоновщина» була не модою, але вираженням настрою, тієї втоми і біс-покойства, з якими ми зустрічаємося в перших театральних роботах і численних оповіданнях Чехова, але висловлених прямо, без драматичної діалектики або епічної іронії, за допомогою яких Чехів усуває і об’єктивує надсоновское настрій.У поезії Анухтина і Случевського, Голенищева-Кутузова та Андріївського, при всій оригінальності поетичного світу кожного з них, ми знаходимо ті ж притаманні всьому поколінню настрої і почуття, але ллються в більш стриманому ліричному потоці, часом не позбавленому алегоричних і символічних елементів.Саме в рамках цієї традиції сутінкової, саморефлекси — регулюючої громадянської поезії сформувалися два таких поета-де — кадента, як Мінський і Мережковський, яким було призначено рано залишити період становлення і встати на довгий шлях нової декадентської і символістської літератури, залишивши, як це зробив Мережковський, поезію заради прози.Між цими двома поколіннями і поетичними тенденціями самотньо стоїть Костянтин Фофанов, високо ценившийся першими символістами, так що Мережковський у своїй лекції 1893 року присвятив йому кілька захоплених сторінок, стверджуючи, що російська література не знає поета більше нервового, хворобливого і дисгармонійного, і назвавши його поетом різких і болісних дисонансів, породженням тих самих безнадійних петербурзьких туманів, з яких вийшли полубезумні і таємничі герої Достоєвського.Пізніше, в 1911 році, Брюсов теж буде з симпатією говорити про Фофанове, у поезії якого він побачить напруженість між романтичною мрією, штовхає на естетствующий відхід від дійсності, і почуттям «грозного чарівності сучасного світу».
