Питання газети
Бердяєв ще в 1907 році, відповідаючи на запитання газети «Мегсиге de France» «чи Має релігія майбутнє?», скаржився на відсутність зв’язку «історичного християнства» з суспільством і приходив, грунтуючись на цьому, до висновку про кінець старої християнської релігії. На місце старих померлих догм має прийти нове «вічне Євангеліє», нова релігійна ідея, для появи якої саме в Росії є особливо благодатний ґрунт. У своїй праці, з’явилася в тому ж році, «Нове релігійна свідомість і громадськість», Бердяєв підвів теократичний фундамент під ідею Мережковського про «релігії духу».Але вже через два роки після розробки ним ідей про християнсько-соціальному обществеон відмежувався від релігійних пошуків подібного роду. У «Віхах» він дорікав Розанова, Мережковського, Вяч.Іванова в анти — філософському дусі, в анархистском заперечення філософського розуму і вказував на необхідність «радикальної реформи» інтелігентського свідомості, вказував на ту роль, яку покликаний відіграти в цьому «очисний вогонь філософії».
Мережковський публічно відхилив критику інтелігенції «Віхами» і захищав «релігійно-революційне розуміння світової історії», при якому «Апокаліпсис означає не що інше, як найбільшу з революцій». Есхатологічні шукання Царства Божого згідно Мєрєжковським характеризують як внутрішню суть російського народу — розкол і сектантство, так і визвольний рух інтелігенції.
