Духовний вигляд
Поряд з Леонтьєвим слід згадати ще одного критика, по оригінальності і проникливості аналізу стоїть, правда, щаблем нижче, але, як і він, відбиває новий підхід до літератури, вільний від програмного теоретизування: це Сергій Андріївський, колишній суддя, потім адвокат, а також поет і літературний критик. У своїх статтях, присвячених Баратинскому, Достоєвському, Гаршину, Некрасова, Лермонтова і Толстому, він перш за все ставив собі завданням, як пише Семен Венгеров, визначити «духовний вигляд разбираемого письменника», в протилежність публіцистичної радикальної критики.Так, Андріївський реабілітував Баратинським, оскарживши Бєлінського, який недооцінив значення цього поета. Однак найважливіша його стаття, присвячена «Братам Карамазовим», являє собою одну з перших спроб прочитати Достоєвського поза вузьких схем того часу і визнає універсальне значення цього письменника.На думку Андріївського, автор «Карамазових», створив твір, внутрішня поезія якого майже згладжує в ньому колорит моди і клеймо часу, і ми навіть не в змозі уявити собі епохи, коли б «Брати Карамазови» втратили свій психологічний і художній інтерес» — так глибока «філософсько-драматична» сила цього роману, який Андріївський називає «поемою», прирівнюючи його до мистецтва Шекспіра.Тут Андріївський передбачив той «культ» Достоєвського, який через деякий час з книгами Розанова і Мережковського увірветься в російську критику і, пройшовши через весь символистский період, остаточно затвердить в Росії універсальну фігуру автора «Злочину і покарання».Показово, що вперше по-новому Достоєвський був сприйнятий поетом, тому що головним чином через Достоєвського в російській літературі кінця XIX — початку XX століття народжуються нові відносини між прозою і поезією: відносна пауза в поезії і відносна гегемонія роману в середині століття не просто змінилися в кінці століття новим ліричним розквітом, але лірика збагатилася усіма відкриттями і імпульсами великого російського роману, і при цьому виникла нова проза, пройнята духом сучасної поезії.
