Картина спалювання віршів
Так відображається на камінному екрані картина спалювання віршів у каміні. Але у перифрази Анненського свій особливий характер, вона завжди контекстна, може бути зрозуміла лише з даного реального сюжету. Тому іносказательність речі співвідносить її не з понятійним кодом «нудних гіпербол, якими в старій поезії передавалися… нерідко вигадані почуття», але з «відчуттями» як «реальним субстратом життя» . Річ постає одночасно у двох планах: предметному плані і психологічного сприйняття.Двуплановость речі лежить в основі психологічної конструкції» , того нового типу ліричного виразу, який був введений Анненським в російську поезію.
Крім ліричної поезії, Анненський написав чотири трагедії на сюжети не дійшли до нас античних драм Евріпіда і Софокла: «Меланниппа-філософ» , «Цар Іксион» , «Лаодамия» і «Фаміра-кіфаред», закінчений в 1906 році, але опублікований лише посмертно, в 1 913 році. До особливостей його трагедій, насамперед, слід віднести їх ліричний характер, пов’язаний з тим, що вони як би продовжують його лірику. Як і там, у центрі трагедій — страждає людина з тими ж болісними проблемами.По-друге, несценичність цих трагедій, пов’язана з тим, що вони всі в «словах», що вимагають швидше уважного читання. Анненський розумів красу античної трагедії насамперед як музичну красу і втілив ці уявлення в слові. Музичність, стала біля нього багатозначністю, недомовленістю слова, погано уживається зі сценічним її перекладом. Спроба поставити «Фамиру-кіфареда» на сцені, розпочата Таировим в Камерному театрі, не принесла цій трагедії театрального успіху.
