Образотворче мистецтво
Останнє десятиліття XIX століття для образотворчого мистецтва відзначено появою книги Дмитра Мережковського «Про причини занепаду і про нові течії сучасної російської літератури», що завдав перший удар тенденційним і нравоучительному мистецтва, насаждаемому «передвижниками» починаючи з 18 6 3 року. У цей же період, точніше, в 1893 році, новий статут, прийнятий Петербурзькою Академією мистецтв, дозволяє повернутися в Академію тим, хто в 1863 році був вигнаний з неї як «инакомислящий», і замінити колишніх там викладачів.Отже, творчість передвижників не задовольняло молоде декадентствующее покоління митців, які прагнуть вирвати україну з її провінційної ізоляції; до слабких сторін передвижників вони відносили: «нехтування формою на догоду фону; недостатні знання техніки; емоційність, висуває на перше місце деталі, патетику, моралізм на шкоду красі форми».Щоб уникнути цієї нової академічної рутини, велика група молодих художників вирішила покинути Росію.
Починаючи з 1 895 року члени культурного гуртка, організованого в Санкт-Петербурзі Олександром Бенуа і названого їм «Суспільство самоосвіти» — цей гурток ставив на меті дати своїм членам таке утворення, основою якого служили б великі культури минулого, — стали їздити в Париж на тривалі терміни. Це були художники Костянтин Сомов ; Євген Лансере ; Лев Бакст ; музиканти ; критик Дмитро Філософів і його двоюрідний брат Сергій Дягілєв, у якого була деяка схильність до твору музики.Вже в Парижі до них приєдналася Ганна Остроумова-Лебедєва, її теж не задовольняло навчання: «В Академії ніхто нас не вчив «ремеслу» живопису, саме ремеслу. Ми нічого не знали ні про фарби, якими працювали, ні про полотні, про їх особливості, властивості, про їх приготуванні, про мазку, про лессировках, про поверхні живопису, про тисячі речей, які зобов’язаний знати художник.
