Радянські критики
Як зазначалося вище, тактика деяких радянських критиків полягало в тому, щоб апостеріорі відірвати Маяковського від «поганого впливу» футуристів. Навіть Н. Степанов заради тези про своєрідність еволюції кожного поета намагається виконати ту ж операцію з Хлєбниковим.Але саму різку критику з боку «лівого» крила формалізму викликали ідеї Юрія Тинянова, які, безсумнівно, підкріплювалися дуже вагомими методологічними доводами: у статтях Силлова і Шкловського, опублікованих у журналі «Новий ЛЕФ», Тинянов звинувачується в тому, що, геть забувши про колективний характер літературної творчості, займається реакційної по суті канонізацією Віктора Хлєбнікова.«Заперечення літературних колективів, літературної групової роботи, виділення одного себе, під чиїм би протекторатом воно не відбувалося, — це повторення старої пісні про класику», — пише Віктор Шкловський.Як зазначає Тинянов на початку своєї статті, для нього це була перш за все спроба вирвати письменника з примусових канонів жанру.
Як вже говорилося, всі виверти кубофутуристів були націлені на те, щоб довести якщо не реальне первородство російського футуризму по відношенню до італійської моделі, то, у всякому разі, його незалежність. Корній Чуковський освятив 1910 рік як час виникнення кубофутуризму, звівши поему Хлєбнікова «Закляття сміхом» в ранг зразка, характерного для нової школи.Віктор Шкловський у книзі «Жили-були» зізнається, що в історії важко буває знайти початок, і спускається з берегів Дніпра до витоків течії «Гилей», яке починається з публікації братами Бурлюками збірки «Життєдайне садок суддів». Про формування групи «Гилей» докладніше всього розповідається в мемуарах Лівшиця, де чітко виявлено розбіжність між зародженням групи і появою перших маніфестів «футуризму». Творчі дебюти футуристів з групи «Гилей», кожного окремо, участь деяких з них в «Студії імпресіоністів» Н. Кульбина, «передісторія» В. Сєверяніна або Б.Пастернака можуть, насправді, привести до висновку, що футуризм в цілому генетично пов’язаний з пізнім символізмом, течією, яка Ст. Марков у своїй праці про історію російського футуризму називає «імпресіонізмом».
