Журналістська кар’єра
Знайомство з Суворіним і робота в «Новому часу» перетворили безвісної провінційного педагога в блискучого есеїста і невтомного журналіста. Журналістська кар’єра Розанова почалася в 1893 році, і з цих пір він пише безупинно і гарячково; роблячи безсоромні визнання, кривляючись перед публікою, підкоряючись у виборі тим тільки власної примхи, Розанов став всюдисущим газетним поденщиком. Співпраця з «Світом мистецтва», а потім з «Питаннями життя», якими керував Мережковський, зробило з Розанова глашатая «нового релігійної свідомості».У 1902 році Перцов видає дві його збірки: «Природа і історія» і «Релігія та культура». У 1903 році виходить «Сімейний питання в Росії», а в 1904 році — «У світі неясного і невирішеного», перші великі роботи, в яких знайшов вираз розановский культ підлоги. У 1906 році з’являється книга «Біля церковних стін»; виходить другим виданням «Легенда про Великого інквізитора». У 1909 році Розанов публікує книгу «Російська церква», яка має великий успіх; в 1910 році — збірка викривальних політичних статей про першої російської революції «Коли начальство пішло». Потім пішли «Темний лик.Метафізика християнства» , «Люди місячного світла» і «Про подразумеваемом сенсі нашої монархії» . Багато з цих книг були заборонені церковною цензурою. Справа в тому, що в другому періоді своєї творчої біографії Розанов йшов на все заради того, щоб справити скандал: його головною думкою було твердження святості статі і статевого зносини, прославляемих у Старому завіті і засуджуваних «місячними» християнами-аскетами.Розанов пропонує нареченим проводити медовий місяць в церкві, просто… у вівтарі.У багатьох збірниках він з насолодою цитує обурені відгуки своїх супротивників, створюючи книги істинно полемічні, насичені парадоксами і спростуваннями.
Справа Бейліса дозволяє Розанова посилити скандальність своєї репутації.
