Червоний сміх
Іронія безнадії — це Червоний сміх Леоніда Андрєєва, маячні видіння і крики прокляття, наповнюють його «Життя людини» і «Анатему» , де, за словами Білого, автор змушує світовий розум «висловитися в інтерв’ю з чортом». Хоча Андрєєв брав участь у роботі видавництва «Знання» і був одним Горького, шлях перетинався з шляхом символістів, як перетинаються «два хаосу» .
Взагалі можна сказати, що під пером символістів все людське суспільство занурюється в заціпеніння, скам’яніння, з якого його можуть вивести лише крики, божевілля або вбивство. Після 1907-1908 років вплив Соловйова-містика змінюється впливом Соловйова — автора апокаліпсичної «Повісті про Антихриста».Блок бачить, як сучасна потворна цивілізація паралізує світ, і розрізняє в звук її кроків гуркіт стихій: «Я думаю, що в серцях людей останніх поколінь залягло невідступне почуття катастрофи, викликане надмірним накопиченням реальнейших фактів, частина яких — справа доконане, інша частина — справа, яка має здійснитися».
Сучасні люди «знайшли біля себе бомбу» і рятуються втечею, пише Блок. Ця бомба стане пізніше зав’язкою сюжету і, більше того, м ритму в «Петербурзі» Білого. Всюди видніються провали, цивілізація — не більш ніж тоненька плівка, що прикриває безодню.В 1916 році під звуки артилерійської канонади Білий пише в околицях Базеля свої чотири «Кризи», в яких передбачає закінчення епохи в історії людської думки, порівнянної з елліністичної епохи: «Перс: гримотить над світову війну, омертвелими частинами свідомості, життя, побуту, історії і народами б’є він у нас: настав «драконове» час». Саме в цю пору Освальд Шпенглер працює над «Занепадом Європи», який з’явиться в 1920 році; багато теми цієї книги, висхідні до Ніцше, дивним чином паралельні улюбленим мотивами російських символістів, включаючи думки про російською месіанство.Справа в тому, що після 1909 року символистское передчуття катастроф забарвлюється в неославя — нофильские тони.
