Великі худо
Для Мережковського великі художники — це великі «душі», повні таємниць і загадок, вони супроводжують нас протягом століть і, незважаючи на тимчасову віддаленість, можуть здаватися нам ближче, ніж наші сучасники, оскільки в їх творах втілені загальні й вічні принципи і цінності. Цим пояснюється назва, дане їм серії критичних есеїв, опублікованих між 1886и 1896 роками і включених їм повне зібрання творів: «Вічні супутники».Завдання критика полягає в тому, щоб знайти вічний принцип, керуючий творчістю письменників, а потім пояснити його з сучасною і індивідуальної точки зору: «Кожне століття, кожне покоління вимагає пояснення великих письменників минулого у своєму світі, у своєму дусі, під своїм кутом зору…» У Мережковського цей «світло» наполегливо відстоює своє право на суб’єктивність. Серію опублікованих ним критичних есе він називає «щоденником читача в кінці XIX століття».Людина релігійна і випробував на собі вплив Ніцше, Мережковський прагнув знайти у будь-якого автора два вічних антагоністичних світорозуміння. Такими, на його думку, є язичництво і християнство, які можуть виражатися в протиставленні первісної людини цивілізованій людині, в самоствердженні та затвердження плоті або самозречення і життя духа.Геній Пушкіна полягає, на його думку, в тому, що він шляхом протиставлення культури і бунту проти культури поєднав у своїй творчості ці два світобачення і показав всю глибину їх відмінності, тоді як у творчості Толстого і Достоєвського представлено лише одне з них.
